孝女舍身救父

家风家训 22 2020-11-24 14:49:36

 

孝女舍身救父

  《礼记·大学》讲:“为人子,止于孝。”父母对子女施以慈爱,子女对父母则要尽以孝心。正因为“父慈”,所以“子孝”,这是父子双方道德义务的必然要求。关于“子孝”的内容,上述孔子、孟子以及《孝经》都反复讲过,“二十四孝”还给我们树立了方方面面的榜样。然而,历史上子女孝敬父母的典型事例难以尽述,在此仅述几例。

  “二十四孝”讲到许多像杨香一样打虎救父母的孝子,历史上缇萦、诸娥救父,与这些打虎的勇士们相比,并不逊色。

  西汉文帝时,临淄人淳于意任齐地太仓长,人称仓公。仓公自幼喜欢医术,为人治病,能决生死。后来,为仇家所告,被判处肉刑,押解到长安。肉刑是古代刺字、劓鼻、砍脚等伤残肉体的酷刑,一旦受刑,将终生无法做人。仓公无子,只有五个女儿,哭着送他上路。父女生离死别,又没儿子替父申冤,仓公心里愤懑,怒骂说:“生子不生男,缓急无可使者!”小女儿缇萦愤然随父到长安,上书汉文帝说:“我父亲做官吏,齐地都称赞他清廉公平,现在他犯法应当受肉刑,我痛心的是死者不可复生,而受刑的人不可能再长出肢体,虽然想改过自新,可没有机会了。我愿意舍身为官婢,来抵偿父亲的罪行。”缇萦的孝行感动了汉文帝,遂废除了肉刑。一个小姑娘不仅救了父亲,而且导致了中国历史上的刑法改革,在当时成为震惊朝野的奇闻,并以孝女救父的佳话流传至今。东汉史学家班固作诗称赞缇萦说:

  三王德弥薄,惟后用肉刑。

  太仓令有罪,就递长安城。

  自恨身无子,困急独茕茕。

  小女痛父言,死者不可生。

  上书诣阙下,思古歌鸡鸣。

  忧心摧折裂,晨风扬激声。

  圣汉孝文帝,恻然感至情。

  百男何愦愦,不如一缇萦。

  唐朝天宝年间,朝廷敕建淳于孝女祠于齐州(治今山东济南),直到清代犹存济南府城之内。近代演义小说家蔡东藩赋诗赞颂缇萦说:

  欲报亲恩入汉关,奉书诣阙拜天颜。

  世间不少男儿汉,可似缇萦救父还。

  西汉缇萦救父是幸运的,遇到了个比较仁慈的皇帝,而明代孝女诸娥为救父兄则付出了生命的代价。明初山阴(治今浙江绍兴)人诸娥的父亲诸士吉为粮长,遭逃避赋税无赖的诬告被判了死刑,两个哥哥诸炳、诸焕也受到株连而身陷囹圄。诸娥年方8岁,昼夜号哭,与舅舅陶山长赴京师诉冤。当时有规定,进京诉冤者必须先滚钉板才能受理。为了救父兄,诸娥毅然辗转钉板之上,几次昏死过去,终于将诉状递了上去。结果,只判一个哥哥戍边,父亲和另一个哥哥无罪释放。而诸娥终于经不住滚钉板的酷刑,伤重而死。当地人为她画像,配祀曹娥庙。

  说到舍身救父母,历史上还有许多因海贼、倭寇、盗匪杀人,子女以身保护父母而死的行为。都表现了对父母的一种舍生忘死的关爱,上述业已述及,不再赘述。

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分类:父慈子孝 标题:孝女舍身救父 标签缇萦 肉刑 父母
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