薄葬论及反对厚葬的斗争丨吕不韦的薄葬思想

家风家训 31 2021-02-22 01:55:18

 

薄葬论及反对厚葬的斗争丨吕不韦的薄葬思想

  吕不韦,战国末年卫国人,原为富商,家产万贯,后弃商从政,任秦国相,为秦国的统一大业和经济发展作出了重大贡献。吕不韦具有朴素的唯物主义思想,不信鬼神,不承认天命,认为人的生死不是命中注定的,而是一种客观的必然性。他主持编写的《吕氏春秋》一书,猛烈抨击厚葬,提倡薄葬。

  该书《孟冬纪·节丧篇》说:凡生活于天地间的事物,必然要有死亡,这是不可避免的。子女赡养、尊重他们的父母,父母疼爱自己的子女,这是人的天性,把尊重和疼爱的人的尸体丢进沟壕,是不合人之常情的,所以才有埋葬。葬是藏的意思,是人们应该慎重对待的。所谓慎重,就是活着的人要给死者安排一个安定的住所,所以,没有比坟墓不被盗掘更重要的了,而要想达到这个目的,没有比墓中无利可图更安全的了。这就叫作“大闭”。

  该书《安死篇》又进一步说:从古到今,没有不灭亡的国家,既然没有不灭亡的国家,就没有不被挖掘的坟墓,历史上已经灭亡的国家数也数不尽,大墓没有不被掘开的,但世人却争着造大墓,难道这不可悲吗?社会上,历来有这么一些人,他们害怕耕作、打柴之苦,不肯从事各种劳役,游手好闲,却追求锦衣玉食的生活。为达此目的,他们往往聚集起来,拦路打劫,盗掘大墓,将所挖到的财物瓜分。如果所尊重、所疼爱的人死后却遭到恶人、盗贼、匪寇的凌辱,这是何等令人痛心、忧虑的呀!书中又说:先王以节俭的原则安葬死者,不是吝惜财产,也不是怕耗费人力,而完全是为死者考虑。先王所忧虑的是怕坟墓被盗掘,死者受到凌辱。如果俭葬,墓中无利可图,坟墓就不会被盗掘。所以,埋葬一定要做到俭,只有俭葬才叫爱人。想爱人的人很多,但真正懂得爱人的人却很少。宋国还没有灭亡,东冢就被盗掘;齐国还没有灭亡,庄公的墓就被盗掘。国家安定时尚且如此,又何况百年之后国家已经灭亡了呢?假如有这样一个人,埋葬死者时,在墓前立一块石碑,上面写道:“墓里的陪葬器物有珠玉、古玩、宝器,十分丰富,不可不发掘,掘开它一定会大富起来,可以世世代代乘车吃肉。”人们一定会嘲笑他,说他太愚蠢。其实,搞厚葬的人就与他相似。所以,人们不可不明察,本来是想敬爱死者,结果反倒害了他们。

  吕氏的薄葬思想虽有较大的局限性,他的出发点不像墨子那样是为了富国强民,而是所谓“安死”,坟墓不被人盗发。但是,对厚葬的揭露和批评,还是相当猛烈尖锐的。他说,人们之所以大肆厚葬,并不是行孝,而是借厚葬炫耀财富,他们把奢侈浪费行为看作光荣,把俭省节约看作鄙陋,一心考虑如何争得别人的赞誉,出人头地。

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