历代《孝经》序跋题识|孝经内外传序(三)

家风家训 32 2021-02-23 03:32:00

 

历代《孝经》序跋题识|孝经内外传序(三)

  定庵先生辑《孝经内外传》,其内传引经史诸儒之言,外传杂引史传事实附于经,凡五卷。盖六艺之文皆传先王之教于后世,《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》所以明道德之指归者,其言博、其事繁,而其总会在于《孝经》,郑氏所谓“恐道离散,作《孝经》以总会之”是已。

历代《孝经》序跋题识|孝经内外传序(三)

  《孝经》之为教也,兼天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五等之品;其为伦也,在父子,而君臣、兄弟、夫妇、朋友之道无不该;其为德曰“爱敬”,而知仁、圣义、中和之体无不周;其为道曰“民行”,而上下神明、万事万物之理无不贯。故曰:“天之经也、地之义也”,先王之至德要道也。

  古昔盛时,治教休明,五孝之用通乎贵贱,故人皆知反其本源,推之于其所终极,而万化之所出、王道之所成,皆准诸此。世之衰也,纲维不立于上,习俗不作于下,圣人以身示之曰“行在《孝经》”,欲人知所本源而反身切己,守先王之教以立万世之准,其道未之易焉!

  初,《古文孝经》出,河间颜芝其后,长孙氏、江翁、后苍、翼奉、张禹以及孔安国、刘向、郑康成、皇侃、邢昺等无虑百余家,然不过分析章句,笺疏文义而已。我世祖章皇帝圣德聿新、孝治懋建,特命廷臣篆修《孝经》,效宋儒真德秀《大学衍义》之例。逮我皇上克承先志,御极二十九年,钦定《孝经衍义》百卷,始获告成,文义精详,理蕴弘博,非土民所能仰窥万一者矣!

  《援神契》云:“士孝曰究究者,以明审为义”,定庵先生于职士也,所辑《内外传》,以之明审《钦定衍义》总会乎!《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之指归,远以发明宣圣之传,近以扬厉圣教之绪,弘敷万化,赞襄王道,其裨于名教者岂其微哉!

  先生李,讳之素,楚黄之麻城人。梓成而请序者,其令子石台也,以丙戌进士宰南康,有治行,果无愧立身扬名之道云。

  康熙六十年辛丑岁仲夏月中浣,赐同进士出身翰林院庶吉士邻治年家弟冯咏顿首拜撰。

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