第二期:曾国藩家训

家风家训 43 2020-09-29 14:36:09

一、何为家训

第二期:曾国藩家训


对于今人来说,家训是个比较专业的说法。但在古时,却是常用词,因为“人必有家,家必有训”。


那什么是家训呢?


相信大家都听过“过庭之训”的故事。有一天,孔子站在院子里,他的儿子孔鲤从庭前经过,孔子便叫住孔鲤问道:“你开始学《诗》了吗?”孔鲤回答说没有。孔子于是说:“不学《诗》,怎么会说话呢?”孔鲤退下,开始努力学《诗》。


又一天,孔子又在院子中看见儿子从面前经过,于是又叫住他问道:“你开始学《礼》了吗?”孔鲤回答说没有。孔子于是教训说:“不学《礼》,不知礼,怎么能立身于世呢?”于是孔鲤退下,开始努力学习《礼》。


虽然这是伟大教育家孔子对孔鲤的教育,但也是一个普通的父亲对儿子的教育,所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一,而孔子说的

不学《诗》,无以言不学《礼》,无以立则成了古代早期家训的典型内容。


周公教导自己侄子成王如何勤俭执政时曾说:君子所,其无逸,先知稼穑之艰难。


我们可以知道,家训其实也很简单,不过就是家庭或家族中长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛,包括家庭生活,言行举止、个体修身、交友处事,乃至出仕从政、建功立业等各个方面。


这些内容中的精华被行之于文、传乎后世,便形成了中国古代独特的家训文化。


二、为什么要学习曾国藩家训?


《曾国藩家训》被称之为“千古家训之首”,从识己、识人、识事、挺经四个方面入手,给我们讲述了曾国藩一生教育子女、指点子弟、甚至培养后人的教育思想与智慧结晶。


这些思想是他在进入人生第三层境界自省最为具体而丰富的表现,从而最大限度展示了曾国藩实现人生价值的过程,他自己用这些来教育后代。再加上后来的实事已经证明了这种教育效果有效。


所以我们有什么理由不到曾国藩家训宝库里汲取一些能为我们所用的精华呢?


三、克勤防惰


“古今天下之庸人,皆以一惰字致败;古今天下之才人,皆以一傲字致败。”


一个惰,一个傲,古今天下多少人都栽到了这两个字上。


曾国藩说的“庸人”,可不是指智障。而是指普通人。


曾国藩小时候也是一位普通人,而且特别笨,有多笨?


13岁那年的一个晚上,曾国藩在书房背一篇300字的短文,结果愣是背了三四个小时还没有背下来。


这时房梁上跳下一个小偷,一字不落的把文章背了出来,并对曾国藩说:“我实在是听不下去了,你这么笨,还读什么书!”


曾国藩16岁开始考,结果考了7次才勉强中了(倒数第二名)。


后来曾国藩一举成名,他总结了一个字:勤。


曾国藩说:一勤天下无难事


勤,则成事;惰,则败业。


当我们不是出生豪门,这辈子注定要勤奋,不断努力。


而努力最大的敌人就是懒惰。


我个人非常喜欢梁实秋先生的一篇文章,叫《时间即生命》。


每次读到“我自己就是这样浪费了很多时间的一个人”,读到“我的好多时间都糊里糊涂地混过去了”,读到“悔之晚矣”的时候,我都觉得这话简直是发自肺腑。


不仅发自梁实秋先生的肺腑,也发自我的肺腑,甚至我想也一定发自曾国藩的肺腑,甚至发自我们每一个人的肺腑。


真的就是这样,我们生命里大多数时间,其实都是自己浪费掉的,而之所以会这样,就是因为一个“惰”字。


惰还不只是懒,懒是无所事事,惰是虽然知道有该做的事情,但却只做不该做的事。


就惰字而言,不光我们平常人这样,所有人都这样。翻译了莎士比亚的梁实秋先生这样,自律自省的曾国藩当年也这样。但他们最终能克服它并超越它。


四、耕读传家


曾国藩的祖父名叫曾玉屏,号星冈。星冈年轻的时候游手好闲,乡里长辈讥笑他轻浮浅薄,窃窃私议:竟希翁(曾国藩曾祖)辛辛苦苦积攒的家业,将来一定会败在他儿子手上。


星冈听到这些指责与传言,非常羞愧,认识到“大以不学为耻”,决心痛改前非。于是,他持家治业,躬耕陇亩,早出晚归,勤勤恳恳,在农业上有小的成就。


曾国藩的父亲曾麟书是曾玉屏的长子,理所当然,曾玉屏首先把希望寄托在长子身上。无奈曾麟书天性钝拙,读书极不理想,曾麟书在赴县学应童子试考了16次之后,于第17次和自己儿子一起赴考时居然“得补县学生员”,获得了俗称秀才的称号,而这时他已经43岁了。


他自知自己没有才华,无望跻身仕途的更高阶梯,遂发愤教育督促诸子,将光宗耀祖的愿望寄托在曾国藩兄弟的身上。


曾麟书有两副对联,一副是:“有子孙,有田园,家风半耕半读,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,世事不闻不问,且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似:“清茶淡饭粗布衣,这等福老子享了;齐家治国平天下,那些事儿曹当之。


这两副对联的上联均表示自己对生活的要求不高,半耕半读,粗茶淡饭已足够;两联的下联又对儿孙们寄予厚望。这种希望与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同,而是要将齐家治国平天下这个艰巨的任务交给子孙去做。


亦耕亦读,勤俭持家,敬祖睦邻,成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。曾国藩也始终都在秉持着这样的持家之道。


在“半耕半读”的家风中,曾国藩慢慢地成长着,同时,他也结合自己治学、为官的人生经验,将新的见解融入其中,进一步发扬了耕读传家的传统。其内容可用八句话和八个字概括。


八句话即八本堂。咸丰十年(1860年)二月,正是曾国藩反攻为守的大战初期,他却一面辑录经史百家杂钞,一面作书寄往家中,这就是“八本堂”:

读书以训诂为本;诗文以声调为本;事亲以得欢心为本;养生以戒恼怒为本;立身以不妄语为本;居家以不晏起为本;做官以不要钱为本;行军以不扰民为本。


曾国藩教导子弟和子孙都是以这八句话为准。这八句话是曾国藩从经历、学识等各方面总结出的妙语,也是其家庭教育的根本。曾国藩终生信受奉行,也教导其子弟终生信受奉行。


八个字即:书(勤读书)、蔬(种蔬菜)、鱼(养鱼)、猪(喂猪)、早(早起)、扫(打扫)、考(祭祀)、宝(善待人)八字家规。


八个字包括四个面的内容:读书、耕作、孝友、睦邻。蔬、鱼、猪、早、扫属于“书耕”范围,后人戏称其为治家的“八宝饭”。一个家庭有了这个“八宝饭”,便拥有了一辈子享用不尽的财富。


曾国藩的家庭教育,以“八句话”为经,以“八个字”为纬,经纬连贯,脉络相通,形成了一套完整的治家理论体系,这就集中反映了曾国藩的耕读文化思想。曾氏家族始终兴盛不衰、人才辈出,与耕读传家的文化传统有着极其密切的联系。


五、读书之法


曾国藩出身于农民世家,天资并不聪颖,如何能够成为晚清一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。少年时的曾国藩科举落榜,用借来的100两银子买了一套二十三史,可见对书的痴迷程度。


曾国藩教给孩子的读书方法主要有三条。


第一,要读经典。

经典之所以称之为经典,就是它其中的智慧,思想都是经过实践、检验了的,这是最值得我们后人学习吸取的。


我们读书就是为了学习别人的智慧与思想。

知识性的东西会随着时间而不断更新,但思想性的东西、智慧性的东西越经过时间的沉淀,就越有学习的价值,所以读书最大的捷径:读经典。


经典一定要精读,因为从学习效率上来说,精读要比泛读还要重要。


第二,一书不尽,不读新书。

事实上,我们好多人都有这种毛病,说起看书,呼啦一下弄来好多书,这本翻翻,那本翻翻,美其名曰读了好多书,其实一本也都没读完,一本都没读通、读透。


曾国藩主张一本没读完,也就是一本没读懂,就不要忙着去读其他的书,这实际上就是沉浸读书法。


当然,曾国藩主张读书要沉浸其中,但他从来不主张死记硬背。他对儿子说:“凡读书,不必苦求强记。只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。”


第三,要培养个人的读书兴趣与方向。

曾国藩对自己孩子的教育就是最典型的例子。

老大曾纪泽不喜欢科举考试,不喜欢八股文,喜欢西方的语言学和社会学,曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。


最难能可贵的是:曾纪泽感兴趣的西学曾国藩自己也不懂,但他为了儿子努力地看了不少书。后来曾纪泽写成《西学述略序说》和《几何原本序》,这两本书出版,都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。


曾国藩说过:不可一日不读书。他是这样说的,也是这样做的,而且落到了实处。


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