《蔡襄家训》

家风家训 49 2021-02-22 15:59:03

蔡襄家训
                             论忠孝 

    蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学专家。宋仁宗天圣八年(1030年)进士,先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。
 
 

    原文:

    事父母之道曰孝.天之性也;事君上之道曰忠,人之义也。犹耳目心腹,有身则有之,非外物也。迩代以旌赏劝其孝,爵禄劝其忠,则孝非天之性,忠非人之义矣。犹无耳目心腹,岂为人欤!乃亦若鹭白鸟玄,盖物之本然也,苟染而色之,何可长也?惟忠与孝,待劝而行,讵至孝至忠乎?夫忠孝者,感天地,动鬼神,故有冰鱼寒笋之事、返风起禾之应。或饰名沽誉,虽劝诸,亦可舍诸,则不五之世,忠孝多由于性,三五之后,忠孝多由于劝也。劝之尚不能,况不劝乎?
 

  译文:

《蔡襄家训》

  悉心侍奉父母的思想行为叫作“孝道”,这是自然的本性之一;诚实侍奉君王的思想行为称为“忠”,这是做人的大义所在。它好比人的耳朵、眼睛、心腹那样,有身体就会有它,并非外在的东西。近代用表彰奖赏来劝导行孝,拿高官厚禄来诱导效忠,这么做孝就不是天然本性,忠也不是人的大义所在了。这就像人没有耳目心腹,难道还能叫人吗!这也像白鹭羽毛白而其他鸟羽毛黑,都是事物的本性;如果是染色而成,怎么可以长久呢?忠和孝如果要等别人劝导了才去实行,怎么达到极其忠孝呢?

  忠孝二者,足以感动天地鬼神,所以古代有“冰鱼寒笋”“返风起禾”的忠孝感应故事。有人用美名嘉誉装饰忠幸之道,即使劝导人们这么做了,人们也可以轻易舍弃忠孝的。因而在伏羲、神农、黄帝这三个上古盛世,忠孝大多出于人的本性;而三王之后,忠孝大多由于劝诫才得以实行。劝诫尚且还不能遵循,何况没有劝导呢?

扫描二维码关注微信公众号

扫描二维码关注微信公众号。

版权声明:本文由家风家训网发布,如需转载请注明出处。

分类:各族家训 标题:《蔡襄家训》 标签皮质 忠孝 劝导
上一篇:两汉书法分类
下一篇:家长该如何正确批评孩子?
相关文章

 发表评论

暂时没有评论,来抢沙发吧~

返回顶部小火箭