颜氏家训止足篇

颜氏家训颜之推

  《礼》云:“欲不可纵,志不可满。”宇宙可臻其极,情性不知其穷,唯在少欲知止,为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰:“汝家书生门户,世无富贵,自今仕宦不可过二千石,婚

道德经大全深意 第二十九章  天下为公

道德经

 将欲取天下而为之,吾见其不可得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。故物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以「圣人」去

道德经大全深意 第五十六章 同流而不合污

道德经

 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而

《道德经》妙解 第十五章 得道行道之人的足迹

道德经

 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫(yù)兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨(yǎn)兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若

《道德经》妙解 第二十九章 天下为公

道德经

 将欲取天下而为之,吾见其不可得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。故物,或行或随,或歔( xū)或吹,或强或羸(lé

《道德经》妙解 第三十六章 洞烛先机 明察秋毫

道德经

 将欲歙(xī)之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固举之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊;国之利器,不可以

《道德经》妙解 第五十六章 同流而不合污

道德经

 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而

为什么说百善孝为先

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